HOT ! 【真筆】茶掛け　無事◆大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付

真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付。真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付。真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付。■画　題■　「茶掛　無事（ぶじ）」・藤田寛道■寸　法■　（約）幅 ５７cm× 長さ １２１cm・軸先寸■略　歴■　大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道（ふじた かんどう）1926年 京都生まれ。1966年 大徳寺大光院小堀明堂により得度。　　　 大徳寺僧堂に掛塔。小田雪窓に参禅。　　　 雪窓遷化後は方谷浩明に参禅。1969年 大徳寺大光院副住職。1974年 大徳寺雲林院住職。1977年 福岡 崇福僧堂に掛塔。1982年 大徳寺 書記に就任。1985年 遷化本紙に若干のシミがあります。表装は、表は良い状態ですが、裏にシミがあります。こちらの茶掛　無事は、大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 老師の真筆横ものでございます。軸先：黒漆塗。　　紙本：墨書。　　箱書、花押があります。共箱、タトウ箱付。～無事とは？～私たちは、平素よく「無事」という言葉を使います。変わりがないこと、健康であること、平穏であることの感謝や願望を表す挨拶語として使われます。しかし、禅語としての「無事」には、もっと深い意味があります。禅者の説くところの「無事」とは、外に向かって求める心をすっかり捨て切ったさわやかな境涯を意味します。ほとけや道や救いやしあわせなどといったものを、自分の外や他に求めない心の状態が「無事」です。私たちは、たしかにどろどろの真っ黒な煩悩（ぼんのう）を持っていますが、その中にも人間を人間たらしめる純粋な人間性が埋（うず）みこめられているのです。だから、外部に求める必要がないと実感できた状態が「無事」の人です。求めずとも、純粋な人間性（仏性ともいう）に抱かれ、生き生きと輝いている自分を発見できるはずです。これが、「無事」の生き方です。。大徳寺 雲林院 藤田寛道茶杓 銘「無事」 共筒・共箱下削り師 影。掛軸　前大徳　藤井誡堂筆　一行書　「無事是貴人」　共箱　C　8187A。掛軸　茶掛け　「竹有上下節」　大徳寺 立花大亀老師。上村松園　春信　掛け軸。【骨董掛け軸】人物図 中国　五代 肉筆保證 唐物唐本 BD334A12-1。１５５８）西郷隆盛　雅号　南洲　五文字額　扁額　輸送用木箱あり／直渡し希望。中国明時代の掛軸　作 激安骨董品　肉筆保証　博物館保管品 BD197A10-3。安倍晋三　サイン　色紙。大徳寺　松永剛山『一会』横物　掛け軸　共箱　茶道具　茶掛け　書画、骨董品、美術品。御目出鯛♪自在鉤‼︎。【骨董掛け軸】人物図 中国唐時代　趙伯駒 肉筆保證 AK601A12-2。茶掛　小林太玄直筆　月白風清　共箱。平安箋 石門 条幅 半切 半紙 枯紙 手漉き画仙紙。仮名書家巨匠　黒田賢一直筆作品。松尾芭蕉。山本真如 六字名号 南無阿弥陀仏 掛軸 絹本 共箱 タトウ 半箔金襴 一文字廻し。【掛軸　鯉のぼり】吉田芳月　紙箱。【骨董掛け軸】人物図 中国　五代 肉筆保證 　掛け軸 BD331A12-1。⭕️雨畑硯　超大型長方硯　玄林雨畑　甲州銘石　硯界最高5kg近く。中国荆浩　 清末 肉筆保證 唐物唐本　掛け軸　捲り AK612A12-2。旧家初心だし　　中国清時代　聖旨※骨董品掛け軸 AK1283A11-4。細合喝堂 扁額 「日々是好日」 等2枚 幅121cm。【南天棒/一行書】中原南天棒 001 臨済宗　掛け軸　肉筆。中国古美術 近時代の掛軸　激安骨董品　肉筆保証 BD135A8-1。掛軸-1554　蓮如上人　「南無阿弥陀仏」　名号　同朋舎出版　解説：宮崎圓遵