HOT ! 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺

清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺。清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺。清水寺 貫主 森 清範 「寿」書 色紙 額装品 書 墨書 京都 僧侶。おめでたいお茶会にぴったりの御軸です。2025年最新】Yahoo!オークション -大西良慶(美術品)の中古品。清水寺歴代貫主の中でも最長老の大西良慶老師107歳の墨蹟はしっかりとした且つ豪快な筆致で「寿」を画面いっぱいに一字揮毫されております。臨済宗妙心寺派元管長 山田無文自筆掛軸『寿山萬丈高』（共箱）。落款は「良慶百七」として印が捺してあります。掛軸 小堀定泰 関 共箱 茶掛 書 茶道具 茶の湯。共箱の蓋表には『寿』、蓋裏には『良慶百七』として印が捺してあります。時代別　続　古備前名品図録　桂文三郎著　光美術工芸出版。目立った汚れ等無く、表装もパリッとしており全体の調子は良好です。茶道具　色紙　千年寿　十四代 千 宗室　淡々斎。共箱もきれいです。【茶道具】前大徳寺 泰堂和尚筆『日々是好日』一行　軸　B721。長さ185㎝　幅38㎝（表装を含む）共箱。【中古　使用有】中国墨 古墨 指揮如意 68g 油煙102 上海墨厂 箱付。紙本。書家、三原研田先生書、日展特選受賞歴あり。塗軸（春慶塗）『寿』【読み】じゅ【意味】「寿」は元来「時間が久しい、命が長い」という意味を表す文字であったが、のちに命の長いことを祝福する意味に用いられるようになり、さらに慶事一般に用いられる祝いの言葉となって、現在に至っている。美品 2281 原田正道 「松老雲閒」 書 掛軸 臨済宗 曹源寺 禅語 書道家。「福寿海」「寿山万丈高」など、掛軸には多く用いられる語である。茶掛 美品 大徳寺派雲澤寺【足立泰道】『先今年無事目出度千秋楽』紙本 共箱 掛軸。▢大西良慶（おおにしりょうけい）明治8年(1875)～昭和58年(1983)北法相宗の僧。サノバウィッチ　複製色紙 全種セット 希少品。京都清水寺の貫主を務め、晩年は長寿の高僧としても有名であった。【真作】掛軸　三行書　逸品　N61。奈良県の出身。中国書画墨　胡開文徽墨 天下為公 五石頂煙 文房書道具2本セット+おまけ。号は「無隠」。松田聖子　サイン色紙　フレーム付き。明治2年(1889)に奈良の興福寺に入り、千早定朝師に従い出家する。【茶道具】大徳寺　足立泰道『春来草自生』 筑紫画讃　共箱。明治32年(1899)、興福寺231世となり、明治37年(1904)には、法相宗の管長に就任する。【Yu様用】渡辺小崋　絹本　掛軸。大正3年(1914)、清水寺住職となるが、興福寺も兼務する。【真筆】茶掛け 茶掛　不動◆妙心管長 梶浦逸外　共箱・タトウ箱付。昭和40年(1965)、清水寺を本山とする北法相宗を設立、初代の管長に就任する。端渓楕形硯。法相宗以外の諸宗にも造詣が深く、日本宗教者平和協議会会長など仏教界の要職を歴任した。【茶道具】大徳寺　足立泰道和尚筆『紅葉舞秋風』一行　茶掛　B771。良慶節と呼ばれる独特の説法でも親しまれた。掛軸　前大徳　柳生芳徳寺　橋本紹尚筆　一行書「清風萬里秋」　共箱　C　6765A。平和・民主・革新の日本をめざす全国の会（全国革新懇）世話人も務めた。期間値下げ　端渓　硯　木箱入り。昭和58年(1983)、107歳で天寿を全うした。書道筆セット 7本 毛筆＆筆巻。当時の男性長寿日本一でもあった。高峰圭二直筆サイン。日本人男性としては最後の明治一桁生まれの生き残りでもあった。九條都 シンフォニックコンサート 入場者特典。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶会#御軸#茶道#古美術#大西良慶#清水寺#北法相宗#音羽山#京都#本席#和#年中#瀟酒